Originile și festivitățile de mai Ziua
Primele sărbători cunoscute mai au apărut cu Floralia, festivalul Florei, zeița romană a florilor, care a avut loc în perioada 27 aprilie – 3 mai în timpul erei Republicii Romane, și Maiouma sau Maiuma, un festival care sărbătorește Dionisie și Afrodita a avut loc la fiecare trei ani în luna mai. Floralia s-a deschis cu spectacole de teatru. În Floralia, Ovidiu spune că hares și capre au fost eliberate ca parte a festivităților. Persius scrie că mulțimile au fost împunse cu vetches, fasole, și lupins. Un ritual numit Florifertum a fost efectuat fie pe 27 aprilie, fie pe 3 mai, timp în care un pachet de urechi de grâu a fost purtat într-un altar, deși nu este clar dacă acest devotament a fost făcut pentru Flora sau Ceres. Floralia s-a încheiat cu evenimente și spectacole competitive și cu un sacrificiu pentru Flora.
Maiouma a fost sărbătorită cel puțin încă din secolul al II-lea d.Hr., când înregistrările arată că cheltuielile pentru festivalul de o lună au fost însușite de împăratul Commodus. Conform cronicilor din secolul al VI-lea ale lui John Malalas, Maiouma a fost un "festival dramatic nocturn, organizat o dată la trei ani și cunoscut sub numele de Orgii, adică Misterele lui Dionysus și Afrodita" și că a fost "cunoscut sub numele de Maioumas pentru că este sărbătorit în luna mai-Artemisios". În acest timp, destui bani au fost alocați de guvern pentru torțe, lumini și alte cheltuieli pentru a acoperi un festival de treizeci de zile de "petreceri toată noaptea". Maiouma a fost sărbătorită cu banchete și ofrande splendori. Reputația sa pentru licentiousness a făcut-o să fie suprimată în timpul domniei împăratului Constantin, deși o versiune mai puțin depravată a acestuia a fost restaurată pentru scurt timp în timpul domniilor lui Arcadius și Honorius, doar pentru a fi suprimată din nou în aceeași perioadă.
Un festival mai târziu mai sărbătoritîn țările germanice, Walpurgis Night, comemorează canonizarea oficială a Saint Walpurga la 1 mai 870. În cultura galeză, seara de 30 aprilie a fost celebrarea Beltane (care se traduce la "foc norocos"), începutul sezonului de vară. Prima atestată în anul 900 d.C., sărbătoarea s-a concentrat în principal pe utilizarea simbolică a focului pentru a binecuvânta vitele și alte animale, deoarece acestea au fost mutate pe pășuni de vară. Acest obicei a continuat la începutul secolului al 19-lea, timp în care vitele ar fi făcut ea pentru a sari peste incendii pentru a proteja laptele lor de a fi furate de zane. Oamenii ar sări, de asemenea, peste incendii pentru noroc.
Începând cu secolul al XVIII-lea, mulți romano-catolici au observat mai - și mai Ziua - cu diverse devoțiuni mai la Sfânta Fecioară Maria. În opere de artă, scheciuri școlare, și așa mai departe, capul Mariei va fi adesea împodobit cu flori într-o încoronare mai. 1 Mai este, de asemenea, una dintre cele două zile de sărbătoare ale sfântului patron catolic al muncitorilor Sfântul Iosif Muncitorul, tâmplar, soț al Maicii Domnului și tatăl surogat al lui Isus. Înlocuind o altă sărbătoare sfântului Iosif, această dată a fost aleasă de Papa Pius al XII-lea în 1955 ca un contrapunct al sărbătorilor comuniste de Ziua Internațională a Muncitorilor de Ziua Mai.
Cele mai cunoscute tradiții moderne de Ziua Mai, observate atât în Europa, cât și în America de Nord, includ dansul în jurul maypole-ului și încoronarea reginei lunii mai. Decolorarea în popularitate de la sfârșitul secolului 20 este tradiția de a da de "cosuri mai", cosuri mici de dulciuri sau flori, de obicei, lăsatanonim pe treptele vecinilor ".
La sfârșitul secolului al XX-lea, mulți neopăgâni au început să reconstruiască unele dintre cele mai vechi festivaluri păgâne și să le combine cu tradițiile seculare și catolice europene mai recent dezvoltate și să sărbătorească Ziua Mai ca festival religios păgân.
Pentru mai multe informații:
E-mail:kira@gint.cc
